jueves, 20 de febrero de 2014
Vivir bellamente Ven. Pema Chödron
El voto del bodhisattva, Ven. Pema Chödron.
“Comprometerse a
actuar en beneficio de los demás se denomina tradicionalmente “el camino del
bodhisattva”, el camino del héroe y la heroína, el camino del guerrero
espiritual, cuyas armas son la gentileza, la claridad de la mente y un corazón
abierto. La palabra tibetana para guerrero, pawo para un guerrero masculino y
pawmo para una femenina, significa “el que cultiva la valentía”. Como guerreros
en formación nosotros cultivamos el coraje y la flexibilidad para vivir con la
incertidumbre y el temible y delicado sentimiento de la ansiedad por no tener
nada a lo que aferrarnos, y para dedicar nuestras vidas a ponernos a
disposición de cualquier persona en cualquier situación.
El compromiso de cuidar unos de otros, se suele describir
como un voto para invitar a todos los seres sensibles a ser nuestros huéspedes.
La perspectiva puede resultar sobrecogedora. Significa abrirle la puerta a todo
el mundo, no solo a la gente que nos gusta, a la que huele bien o la que consideramos
“adecuada”, sino también a los violentos, a los confundidos…, a la gente de
todas las formas, tamaños y colores, a personas que hablan en diferentes lenguas y a personas con muy
distintos puntos de vista. Asumir el segundo compromiso significa albergar a un
grupo heterogéneo dentro de nuestro propio salón, todos y cada uno de los días,
hasta el final de los tiempos.
Inicialmente la mayoría de nosotros no estamos nada
preparados para comprometernos con todo eso, para lanzarnos de un salto y sin reservas
a un terreno tan inestable. Pero si sentimos la necesidad de aliviar el
sufrimiento, ¿qué podemos hacer?. Podemos invitar a todo el mundo y abrirles la
puerta a todos, pero abrirla solo un poco al principio, lo que podamos en ese
momento, y darnos permiso para cerrarla cuando nos sintamos incómodos. Pero
nuestra aspiración es volver a abrir la puerta de nuevo y mantenerla abierta
unos segundos más que la vez anterior.
Si practicamos así, los resultados pueden resultar
sorprendentes. Al abrir la puerta gradualmente, no intentar abrirla de par en
par de golpe, nos vamos acostumbrando al sentimiento de temor que
experimentamos cuando empieza a llegar a la fiesta la gente que no sabemos
manejar del todo. En vez de pensar: “Tengo que abrir la puerta del todo o no
estaré haciendo bien”, empezamos con la poderosa intención de no dejar de abrir
esa puerta y, poco a poco, vamos conectando con una acumulación de fuerza
interior y coraje que teníamos sin saberlo.
Abrir la puerta refleja nuestra intención de quitarnos la
armadura, arrancarnos la máscara y enfrentarnos a nuestros miedos. Solo podemos
ayudar a otros hasta el punto que estemos dispuestos a enfrentarnos a nuestros
propios miedos. Así que adquirimos el compromiso de que, durante el resto de
nuestras vidas, nos vamos a entrenar para liberarnos de la tiranía de nuestra
propia reactividad, nuestros propios mecanismos de supervivencia, nuestras
propensiones a vernos atrapados.
No es que no vayamos a experimentar esos sentimientos de
nuevo. El desasosiego fundamental seguirá surgiendo una y otra vez, pero cuando
surja no vamos a reaccionar exageradamente ante él, no vamos a dejar que
gobierne nuestras vidas. Una vez le pregunté a Dzigar Kongtrül acerca de esto y
él me respondió: “Sí, yo sigo teniendo esos sentimientos, pero no me veo
atrapado por ellos”. Por lo que parece, él ya no teme el miedo.”
De “Vivir bellamente” de
Pema Chödron.
(Interpretación libre
sobre los tres votos: el voto pratimoksha, el voto bodhisattva y el voto
samaya)
domingo, 16 de febrero de 2014
Los votos de bodisatva
Jigme Tromge Rinpoché
"Y ahora mientras el espacio perdure
y siga habiendo seres que encontrar,
que de igual modo continúe yo existiendo
para alejar las amarguras del mundo".
(estrofa 10.55).
Muchas cosas pasaron desde ese entonces, y varias veces a lo largo de estos años, he renovado mis votos de refugio al tomar iniciaciones, y recibido un nombre que es el que yo considero mi nombre de Dharma, o el que siento de corazón, de Chagdud Khadro al tomar las iniciaciones para Ngondro.
Pero esta vez sentí que no solo estaba la voluntad de uno y la aspiración sino que se conjugaron tantas circunstancias favorables, para que fuera posible que era evidente que era el momento indicado para mí y para varios amigos más.
Agradezco a Jigme Tromge Rinpoché y a Ven. Thubten Saldon que inició todo.
Los que recibimos tantas bendiciones ese día espero que estemos a la altura de las circunstancias con responsabilidad, sabiduría y compasión.Ojalá respondamos con prontitud, en la medida de nuestras posibilidades, a la aspiración de Shantideva y de todos los bodisatvas, "que mientras el espacio perdure que yo continúe existiendo para alejar las amarguras del mundo".
Les dejo un enlace para la página del dr. Alexander Berzin donde encontrarán un completo artículo sobre los votos:
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